Обольщение христианства. Глава 2. Язычество в современном наряде

«Боже! язычники пришли в наследие Твоё… 
Помоги нам, Боже, спаситель наш»
(Псалом 78:1,9)

«… Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу… 
Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» 
(1 Коринфянам 10:20)

Перевод: Анна Небосова

Данный перевод сделан нашим служением и в скором времени, если Господь позволит, книга Дейва Ханта «Обольщение Христианства» будет отдана в печать. Перевод сделан исключительно на пожертвования наших читателей. Если у вас есть желание помочь нам финансово, чтобы мы смогли продолжить перевод других книг на русский язык, то вы можете отправить свои финансы на этот счет: 

40817810755865664771 АГЕЕВА НАТАЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВНА 
Банк получателя: СЕВЕРО-ЗАПАДНЫЙ БАНК ПАО СБЕРБАНК
БИК: 044030653
Корр. счет: 30101810500000000653
ИНН: 7707083893
КПП: 784243001
SWIFT-код: SABRRUMM

«Наука Разума»: связь христианства и колдовства

Эрнест Холмс основал движение «Религиозной Науки», также известное как «Наука Разума», на «Высшей Тайне», которую «учителя мудрости» открыли Наполеону Хиллу. Она тесно связана с «позитивным мышлением» Нормана Винсента Пила и «мышлением возможностей» Роберта Шуллера. На самом деле, Пил приписывает именно Холмсу превращение его в позитивного мыслителя.^[1] В 1958 году Холмс пророчествовал: «Мы создали Движение, которое в ближайшие 100 лет станет великим новым религиозным пробуждением… Ему [суждено] охватить мир…».^[2] Вот как Холмс объясняет эту «Высшую Тайну»:

«НАУКА РАЗУМА учит, что источник, высшая, творческая сила вселенной, источник всей субстанции, жизнь во всех живых существах является космическим принципом реальности, который существует от начала  вселенной в каждом из нас.

НАУКА РАЗУМА учит, что человек контролирует ход своей жизни… при помощи психических процессов, которые функционируют в соответствии с универсальным законом… что мы все создаём наш собственный повседневный опыт… по форме и ходу наших мыслей.^[3]

Думая, человек может привнести в свой опыт всё, что пожелает… [выделено в оригинале]».^[4]

Эта самая основная идея древнего колдовства прочно закрепилась в нашем современном мире. Это краеугольный камень движения за развитие человеческого потенциала и неотъемлемая составляющая семинаров успеха/мотивации/PMA. Она также стала основой связи между колдовством и христианством. Хоть и выраженная в несколько иных фразах, она является общей для всех, кто вольно или невольно заменил веру в Бога на веру в какую-то таинственную Силу, которая может быть использована нашим умом для получения желаемого. Норман Винсент Пил является, конечно же, одним из самых успешных евангелистов силы разума. Он объясняет это так:

«Ваше бессознательное… [имеет] силу, которая превращает желания в реальность, когда желания достаточно сильны».^[5]

Является ли Бог плацебо?

«Мышление возможностей» Роберта Шуллера — это тот же продукт, что и «позитивное мышление» Пила, только продающееся под другим брендом. Шуллер заявляет: «Верь и ты достигнешь».^[6] Пол Мейер, президент Института Успешной Мотивации, выражает это так: «Ярко представляю, искренне верю, горячо желаю, с энтузиазмом действую и неизбежно получаю».^[7]

Пол Йонги Чо заявляет: «Через визуализацию и воображение вы можете создать своё будущее и увидеть результаты».^[8] Такое учение ввело в заблуждение искренне верующих христиан, заставив их вообразить, что «вера» — это сила, которая заставляет что-то происходить, поскольку они верят. Таким образом, это вера не в Бога, а в силу, направленную на Бога, которая заставляет Его сделать для нас то, во что мы поверили, что Он сделает. Когда Иисус несколько раз сказал: «Вера твоя спасла [излечила] тебя», Он имел ввиду не то, что есть какая-то магическая сила, вызванная верой, а то, что вера открыла дверь для того, чтобы Он мог исцелить их. Если человек исцелён только потому, что он верит, что исцелится, тогда сила находится в его уме и Бог — просто плацебо для активации этой веры. Если всё работает по «законам успеха», тогда Бог упраздняется и благодать устарела. Всё, что нужно сделать, — это выполнять упражнение Хилла «сила веры». В мотивационной записи Amway Роберт Шуллер резюмирует:

«Вы не знаете, какая сила у вас внутри!…. Вы превращаете мир во всё, что выбираете. Да, вы можете превратить ваш мир в то, что захотите».^[9]

Такие идеи принимаются в мире, как отзвуки принципов PMA, и становятся всё более популярными в церкви. Например, в марте 1985 года большая евангельская баптистская церковь Престонвуда в Северном Далласе, штат Техас, принимала «Первую ежегодную конференцию христианских лидеров». Основным спикером был Пол Йонги Чо, который почти всегда представляет отличное от библейского учение, периодически смешивая его с оккультными идеями визуализации и силы разума. 8 марта место спикера с ним делила Мэри Кей Аш – основатель «Mary Kay Cosmetics». В своём выступлении она сказала, что почерпнула некоторые принципы успеха из книги Клода Бристоля. На самом деле, это классический пример элементарного оккультизма, выдаваемого за силу разума, который приняли под этим обликом христиане, путая его с верой. Мисс Эш сказала:

«Клод Бристоль написал книгу под названием «Магия веры», и в ней он сказал: «Есть ли что-то — сила, фактор или энергия, называйте это как хотите, — что несколько человек используют для преодоления трудностей и достижения выдающихся результатов?»…

Он [Бристоль] сказал: «Постепенно я обнаружил, что существует золотая нить, которая заставляет жизнь работать. Эта нить может быть выражена одним словом: вера».

Теперь я знаю, что Бристоль был не слишком обеспокоен тем, во что верили люди; он просто видел в действии силу веры и записал то, что увидел».^[10]

Вера в Бога или вера в веру?

Многие искренние христиане, находящиеся под влиянием оккультного евангелия, представляют, что вера сама по себе имеет силу. Ещё раз: для них вера является не верой в Бога, а силой, направленной на Бога, заставляющей Его сделать для них то, что, как они верят, Он сделает. Как минимум, это делает Бога субъектом, подверженным предполагаемым «законам», которые мы можем активировать «верой»; в худшем же случае Бог полностью исключается из процесса, когда мы берём всё в свои собственные руки и, таким образом, превращаемся в богов, которые могут делать что угодно в соответствии с «силой веры». Если всё работает согласно этому «закону», тогда Бог больше не суверенен и нет места для благодати. Всё, что нужно сделать, это осуществить акт «силы веры». В этом заключается основная идея колдовства.

Напротив, Иисус сказал: «Имей веру в Бога» (Евангелие от Марка 11:22, KJV). Вера должна иметь цель: это безоговорочное и абсолютное доверие Богу. Во Вселенной нет того, чему или кому можно было бы полностью доверять, кроме Бога. Истинная вера вырастает из послушного отношения к Нему. Бог отвечает на молитву согласно Своему суверенитету, мудрости, милосердию и благодати, а не потому, что какой-то «закон» заставляет Его действовать. Ни человек, ни ангелы не могут манипулировать Им через психические процессы, произнесённые слова или любым другим способом.

Цель колдунов: хозяева нашей судьбы

Если мы можем заставить Бога или какую-то космическую Силу исполнять наши приказы при помощи мыслей, которые приходят нам в голову, или слов, которые произносим, тогда мы достигли цели чародеев: стали хозяевами своей собственной судьбы и можем осуществить всё, что захотим, просто веря, что это произойдёт. Сила – в нашей вере, и Сам Бог должен сделать то, во что мы верим, что Он сделает, потому что всё, во что мы верим, должно произойти! Безудержно распространяющаяся среди христиан соблазнительная идея, которой Хилла научили его «Учителя», утверждает и то, что он тоже может стать «Учителем»:

«Знай свой ум — живи своей жизнью. Ты можешь сделать свою жизнь такой, какой захочешь… Уверенная в себе вера является обязательным компонентом хорошей жизни…

Здоровое эго делает тебя более восприимчивыми к влияниям, которые уведут тебя за границы твоих пяти чувств, для того чтобы познать… Невидимые, тихие силы влияют на тебя постоянно… Существуют невидимые Наблюдатели…

Я могу найти веру, которая значительно расширяет мои возможности… Я всегда знаю, что я – хозяин своей судьбы, Капитан моей души…»^[11]

Это была привлекательная приманка на крючке, которая затянула Наполеона Хилла в ещё более глубокое колдовство. Он отверг Бога Библии и христианскую веру, которую отец грубо пытался привить ему в детстве,^[12] и вместо этого выбрал безличную Силу или Универсальный Разум,^[13] который назвал «Богом». Хилл взял за основу индуистский/буддистский оккультизм, в том числе реинкарнацию,^[14] духовных медиумов^[15] и автоматическое письмо.^[16] Пропаганда колдовства не скрыта в предложениях с неясным смыслом здесь или там, а явно обозначена основной темой на протяжении всей его книги.

Как обольщение проникает в церковь

Каким же образом христианские лидеры могли читать (и, видимо, с наслаждением), а также рекомендовать другим еретические и глубоко оккультные книги Наполеона Хилла? Частично это связано с тем, что психология и методы делового успеха считаются «нейтральными» и потому не угрожающими христианству. Популярность концепций неограниченного человеческого потенциала и чудотворных сил разума, заключённых в 90 % предположительно неиспользуемых мощностей мозга, растёт в мире и создаёт неразбериху в церкви. Дуглас и Родди заявляют:

«… Бог поместил в человеческий ум невероятный принцип и… если мы уверены в себе, позитивны и глубоко убеждены, Бог может использовать… всю химию, которую эта убеждённость вызывает в нашем воображении, для того чтобы помочь нам достичь всего, чего мы пожелаем».^[17]

Это смесь правды и заблуждения, которую искренние христианские лидеры приносят в церковь. Дуглас и Родди очень ясно говорят, что они не «поддерживают идею о том, что человеку нужно заменить доверие Богу на позитивность».^[18] Находясь на безопасной территории очень легко не заметить реальной опасности. Замена – не самая большая проблема, так как почти каждый мог бы легко признать и отвергнуть столь очевидную ошибку. Беспорядок — вот настоящая проблема. В этой смеси нет ни слова предостережения о том, что эксперты, которых они цитируют, являются оккультистами. Например, Наполеон Хилл и В. Клемент Стоун говорят в своих книгах о «Боге», но их «Бог» является метафизической «Божественной Силой»,^[19] которую можно использовать при помощи техник разума. Хилл и Стоун не заменяют PMA верой, но способствуют распространению более опасной идеи: PMA и вера – одно и то же, как вера в силу разума является тем же, что и вера в Бога, а человеческий разум является неким магическим талисманом, обладающим метафизической силой^[20] с бесконечным потенциалом, потому что он – часть, как они это называют, «Бесконечного Интеллекта».^[21] Вот так выглядит «Бог» культов «Наука Разума» и «Новый Век».

Идеальное связующее звено обольщения

Было бы невозможно понять наш современный мир без учёта того, как он был сформирован и формируется под влиянием психологии. В сравнении с её воздействием на убеждения и образ жизни современного общества, ничто другое даже близко не стоит. Почти всё это началось вскоре после Второй мировой войны, которая, по версии журнала «Life», создала «наибольший подъём» интереса к психологии в истории.^[22] В 1946 году Конгресс США принял «Национальный закон о психическом здоровье», создав национальную программу за счёт федеральных средств. В результате начался настоящий бум курсов психологии в университетах, которые быстро переместились оттуда и в семинарии. До войны «некоторые богословские школы пытались научить консультированию» с учётом психологии, но «к 1950-м годам почти 80% семинарий предлагали дополнительные курсы психологии…».^[23] Сегодня некоторые из наиболее известных в психологии имён являются выпускниками семинарий. Профессор психологии нью-йоркского университета Пол Витц сказал:

«Психология, как религия, действует… в большой силе на всей территории Соединённых Штатов… [Идея] глубоко антихристианская… [и все же] широко поддерживается школами, университетами и социальными программами, финансируемыми за счёт налогов, собранных у христиан… Но впервые люди начинают понимать разрушительную логику этой светской религии…»^[24]

Уже в 1951 году Карл Роджерс мог похвастаться тем, что «профессиональный интерес к психотерапии» был, «по всей вероятности, наиболее быстрорастущей областью современной социальной науки».^[25] Теперь же, в 1980-е годы, психология достигла статуса гуру, чьи «научные стандарты поведения» освобождают совесть от подчинения Божьим моральным законам. Таким образом, а также через внедрение магии, как науки, психология является основным агентом, вызывающим преобразования в обществе. Как хорошо сказал журналист-исследователь Мартин Л. Гросс:

«Психология находится в самом центре современного общества, как международный колосс, чьи ряды исчисляются сотнями тысяч…

Его «подопытные животные» — услужливая, даже благодарная человеческая раса. Мы живём в цивилизации, где, как никогда прежде, человек озабочен самим собой…

Когда в западном обществе ослабло влияние протестантской этики, для растерянного гражданина осталась только одна альтернатива: психолог-эксперт, утверждающий, что существует новый научный стандарт поведения, призванный заменить исчезающие традиции…

Прославляя науку, психолог заявляет, что знает всё. Эту новую правду непрерывно впитывают все люди от рождения и до могилы».^[26]

Гуманистическая и трансперсональная психология уже охватила весь спектр колдовства. Например, 22-е Ежегодное собрание Ассоциации гуманистической психологии, состоявшееся в Бостоне 21-26 августа 1984 года, имело сильный привкус индуистского/буддистского оккультизма. Официальное ежедневное расписание включало в себя «Рано утром: йога, Тай-Цзи, медитация». Около половины «предконференционных / постконференционных курсов» включали в себя вопиющее колдовство в таких темах, как «Визуализация и исцеления», «Состояние транса и исцеления», «Методы алхимии», «Управление воображением», «Шаманский (колдовской) экстаз и трансформация», «Волшебники, которыми мы являемся».

То, до какой степени психология и образование вбирает в себя языческие/оккультные традиции прошлого, любезно подытожила в своей статье для «The Journal of Humanistic Psychology» ныне покойная доктор Беверли Галиан, которая была консультантом школьной системы Лос-Анджелеса:

«Древние люди всех культур наполняли свои фольклорные эпосы сказками о видениях, мечтах, интуитивном понимании и внутренних диалогах с высшими существами, в которых они видели источник высшей мудрости и знаний.

Принимая за истину повествования о духовных искателях во всех культурах, у нас сегодня есть доказательства того, что различные уровни сознания возможны для человека…

Человеческий потенциал неисчерпаем и реализуется через новые способы исследования (например, медитация, управляемые образы, работа мечты, йога, язык тела, сенсорное осознание, передача энергии (исцеление), реинкарнационная терапия и эзотерические исследования)…

Медитация и управляемые образы являются основой учебного плана [слияния/целостного обучения]».^[27]

Вариации такой психологии проникли в церковь, христианские школы и семинарии, потому что пастыри и другие лидеры приняли утверждение, что она является научной и нейтральной. Большинство христиан не смогли осознать того факта, что, на самом деле, христианство и психотерапия – соперничающие и непримиримые религиозные системы. Их союз (например, «христианская психология») создаёт неравное ярмо, которое приводит в церковь обольстительное влияние светской психологии. Теперь же, благодаря ведущим психологам и психиатрам, также активно участвующим в распространении эгоизма и колдовства, христианская психология неизбежно уступает некоторым из заблуждений и приводит их в церковь.

Хороший пример — семинары «Обучение духовному руководству», которые начались в протестантской церкви в г. Остин, штат Техас. В одном из разделов брошюры читаем:

«Экспериментальный фокус использует расслабление, руководствуясь фантазиями… внутренним диалогом, гештальт и работой мечты… Основан на принципах духовного руководства… Ветхого и Нового заветов… в рамках мистической аскетической традиции Римско-Католической Церкви.

Концептуальный материал библейски обоснован и использует перспективы современной психологии, особенно трансперсональной. Из доминантных школ психологии включены аналитическая (Юнг) и психосинтез (Ассигиоли). Значительное количество мыслей взято из психоанализа (Хорни, Эриксон, Берн и т.д.) и гуманизма (Фромм, Перлз, Маслоу и др)».^[28]

Язычество в современном наряде

Лидер феминисток Глория Стайнем заявила:

«Я надеюсь, что к 2000 году мы вырастим наших детей людьми, верящими в человеческий потенциал, а не в Бога…»^[29]

Современные психологи пытаются заглянуть в загадочную глубину того, о чём думают многие, — в безграничный человеческий потенциал, с помощью фантазии и ролевых игр для развития «силы воображения». Техника визуализации «инструкций» Наполеона Хилла, которой на протяжении тысячелетий пользовались знахари и другие оккультисты, в настоящее время является одним из самых захватывающих и широко используемых методов «трансформации» действительности, продвигаемых многими психологами. Например, Джин Хьюстон, соучредитель Фонда Исследований Разума, где правительством был впервые лицензирован наркотик ЛСД для использования в исследованиях скрытых глубин разума,^[30] использует многие методы древнего колдовства,^[31] среди которых визуализация и даже материализация того, что она называет «Групповым Духом», якобы появляющегося в реальном облике.^[32]

Бесам даже не приходится больше скрывать свою деятельность. Их существование не будет признано большинством психологов и многими священнослужителями, как бы сильно они ни старались доказать своего существования. Что бы ни происходило, это сочтут продуктом якобы неограниченного воображения человека. Наполеон Хилл был убеждён, что его девять «Советников», хотя и казались настолько реальными, что поначалу его напугали, всё же были мнимыми. Хилл написал:

«Этими девятью [из прошлого] были Эмерсон, Пейн, Эдисон, Дарвин, Линкольн, Бербанк, Наполеон, Форд и Карнеги. Каждую ночь… я участвовал в воображаемом заседании совета с этой группой, которую назвал «Невидимые Советники».

На этих мнимых заседаниях совета я обращался к каждому из членов, получая от них знания, которые хотел иметь…

После нескольких месяцев этих ночных процедур я был поражён открытием, что эти воображаемые фигуры стали, очевидно, реальными. Каждый из девяти мужчин имел индивидуальные характеристики, которые очень меня удивили…

Эти встречи стали настолько реалистичными, что я стал бояться их последствий и на несколько месяцев прекратил их. Опыт был настолько странным, что я боялся, если продолжу, упустить из виду тот факт, что встречи были только опытом моего воображения.

Я впервые набрался смелости упомянуть об этом… До сих пор расцениваю заседания своего кабинета как мнимые, но… они привели меня на славные пути приключений… [и] я чудесным образом преодолел [множество] трудностей…

Теперь я иду к моим воображаемым советникам каждый раз, когда передо мной или моими клиентами стоит сложная проблема. Результаты часто поражают… [выделено в оригинале]».^[33]

Сила воображения?

То же самое относится и к современным психологам, которые используют те же базовые магические техники: примечательные результаты, которые приносит общение с этими существами, хотя и необъяснимы с точки зрения науки, тем не менее, приписываются силе воображения. На семинарах под названием «Сила воображения», организованных университетом Marquette, психологи готовили тысячи людей по всей Америке, уча их визуализировать «внутренние направляющие», похожие на описанное Хиллом и с одинаково удивительными результатами. Хотя можно легко доказать, что воображение не безгранично (кто может визуализировать новый основной цвет, например?), это обманчивое убеждение закрепилось в церкви. Сила воображения путается с вдохновением и силой Святого Духа. Корейский пастор Пол Йонги Чо заявляет, что с помощью силы «воображения» Бог создал мир, и потому человек, являясь духовным существом «четвёртого измерения», тоже, подобно Богу, будь то оккультист или христианин, может создавать собственный мир силой собственного воображения.^[34]

Оккультисты давно знают, что самый действенный способ подключиться к духовному измерению – через визуализацию, о чём мы более подробно будем говорить далее. Норманн Винсент Пил называет это «позитивным изображением», — словом, которое, как он говорит, «берет начало из воображения»^[35] и является «позитивным мышлением, продвинувшимся на шаг вперёд».^[36] Пил сказал:

«В человеке присутствует мощная и таинственная сила природы… Своего рода умственная инженерия… Мощная идея, одновременно и старая, и новая …

Эта идея является формой умственной деятельности, называемой воображение…

Она состоит из яркого изображения в вашем разуме, содержащего желаемую цель или объект, и удержания этого образа до момента, пока он не погрузится в ваше подсознание, где высвободит великую неиспользованную энергию…

Когда концепция визуализации применяется постоянно, она систематически решает проблемы, укрепляет личность, улучшает здоровье и значительно повышает шансы на успех в любом виде деятельности.

Идея визуализации долгое время витала в воздухе, скрыто присутствуя во всех моих прежних речах и письменных работах».^[37]

Если бы язычество выступало или танцевало в церковных приходах в своём подлинном виде – раскрашенное и в перьях, — христиане немедленно отвергли бы его, как антибиблейскую религию. Но будучи облачено в деловой костюм, пасторский воротник или ризы священника и представлено прихожанам в качестве последних достижений теологии, психологии, медицины, успеха в бизнесе и методов самосовершенствования для развития человеческого потенциала, обольстительное колдовство воспринимается как верный друг и сторонник христианства.

То, что мы будем подтверждать документами в последующих главах, — далеко не единственные формы заблуждений. Ошеломляет не столько их степень, сколько то, что оккультизм внутри церкви точно соответствует библейским предостережениям Иисуса и Его учеников о великом обмане, который в последние дни охватит весь мир. Поэтому необходимо, прежде всего, понять пророческий контекст, в котором происходит это обольщение.

Ссылки и примечания 

1. Джеймс Рейд, Эрнест Холмс: Первый религиозный ученый (Science of Mind Publications, Лос-Анджелес), стр. 14.
2. Там же.
3. «Точка зрения в науке о разуме относительно некоторых традиционных Высший» (Публикация Науки о Разуме).
4. Эрнест Холмс, Наука о Разуме (руководство), стр. 30, цитируется в Sci-ence of Mind, Сентябрь 1983, стр. 47.
5. Норман Винсент Пил, Позитивная визуализация (Fawcett Crest, 1982), стр. 77.
6. Роберт Шуллер, Суровые времена проходят, а сильные люди остаются (Bantam Books, 1984), стр. 161.
7. Мак Р. Дуглас, Успех может быть вашим (Zondervan, 1977), стр. 37.
8. Чо, Четвёртое, стр. 44.
9. Роберт Шуллер, «Позитивное мышление: цели», подборка Amway Corporation.
10. Подборка Первой Ежегодной Лидерской конференции, баптистская церковь Prestonwood, Северный Даллас, Март 18, 1985, Мэри Кей Эш.
11. Хил, Богатей, стр. 215-20.
12. Там же, стр. 117.
13. Там же, стр. 213-214.
14. Там же.
15. Хил, Думай и богатей (Fawcett, 1979), стр. 137.
16. Хил, Богатей, пред. цит. Стр. 166.
17. Дуглас и Родди, Большинство, пред. цит. стр. 50-51.
18. Там же.
19. Хил и Стоун, Успех, пред. цит. стр. 44.
20. Там же, стр. 13.
21. Там же, стр. 14.
22. Журнал Life, Январь 7, 1957.
23. Е. Брукс Холифилд, История пастырской заботы в Америке: от спа-сения к самореализации (Abingdon Press, 1983), стр. 270-71.
24. Пол Клейтон Витз, Психология, как религия: культ самообожания (Eerdmans, 1977), стр. 10.
25. Холифилд, История, пред. цит. стр. 264.
26. Мартин Л. Гросс, Психологическое Общество (Random House, 1978), стр. 3-5.
27. Журнал Journal of Humanistic Psychology, Осень 1981, Часть. 21, Но-мер. 4, Beverly-Colleene Galyean, «Управляемые образы в образова-нии», стр. 58, 61.
28. Из брошюры.
29. Журнал Saturday Review of Literature, Март 1973.
30. Журнал The Tarrytown Letter, Июнь/Июль 1983, «Джейн Хьюстон: Но-вая Мировая религия», стр. 4.
31. Журнал Whole Life Times, Окт./Ноя. 1984, стр. 5, 26.
32. Роберт Мастерс и Джейн Хьюстон, Игры разума: Руководство по внутреннему пространству (Dell Publishing, 1972), стр. 198-206.
33. Хил, Думай, пред. цит. стр. 215-219.
34. Чо, Четвёртое, пред. цит. стр. 39-44.
35. Норман Винсент Пил, Позитивная визуализация (Fawcett Crest, 1982), Вступление, стр. 1.
36. Там же, стр. 1.
37. Там же, Вступление, стр. 1.